从某种意义上说，内蒙古砚，砚台首先是用的，然后才是美的，不能骑的自行车，不能用的钢笔，无论其外装饰有多么的精美，也是没有审美价值的。这里有一个对适用与审美的理解误区，制砚人通常要选择砚材好的部分开砚堂，出于商业目的，尽量保留原石的体积，将不能作砚堂的部分实施“雕花”，歙砚莲花砚，并美其名为“艺术”，钟形砚，砚堂最终只占砚石整体十分之一、二的空间，作者也扬言“可用”。然适用与可用是一个不同的概念，至少是程度上的重大差别。我们说一方砚台的适用，至少包括其造型、材质、结构，鳝鱼黄钟形砚，研磨舒适、清洗的方便、把玩以及使用时较大限度的人性化满足感等各方面的综合平衡，而“可用”仅仅能容磨墨、能盛水的简单要求，任何材质的器具也皆能做到。
一个误区是将砚台的适用与审美割裂开来，一方面过度地强调人为的雕刻技艺，忽视砚台的适用性，也忽视雕刻的象征和意味性的内容，雕馈满眼，而空无一物。另一方面是复制传统的形制，只重于“用”毫无创新意趣。
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