二十一世纪，许多文化人、艺术家的目光开始投向砚台，制砚艺术大师不断提升自身素质和吸收各门类艺术的养份，太古灵石茶海，使砚台的创作充满形式感，情感和意识形态方面的内涵，拥有和艺术家一样的艺术特征和文化的哲思，砚台和纯美术的界限开始模糊，各种美术领域倡导的各种哲学思想使制砚艺术大师极力摆脱行业局限，探索尝试新艺术的语言。与此同时，文化市场对砚台的要求，沉积玉茶海，也不只是单纯的形式上的复辟，而是从历史中吸收艺术的营养，从民族文化中吸取有益的精髓，茶海批发，采取抽出、混合和拼接的方法，传达出一种内在的隐喻的合混的风格。
道家观念和诸子百家的关于制器的立说，也无不体现着制作与应用相联系。由于儒家对器的象征意义的重视，以及其观器论人的观念，逐步使器物的观念超越了经验的描述范围，把看得见，衡水茶海，摸得着的器与不可见、不可触的思想相融合，砚（器物）才突破了形而下的范畴，进入形而上的观念层。从中国最典型的砚台形制看，天圆地方的壁雍砚，大块意气的风字砚，虚怀张扬的箕形砚，端庄雅正的抄手砚等，无不体现着制器尚用，制器尚象的造物思想的完美结合，无不体现着器以载道造物精神。
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