显而易见，很早以前在当阳以西5里处就有关公墓，不过那时的墓地比较简陋，只不过是座土冢，乡里还为其建立祠堂祭拜之，“岁以为常”。与车公信仰所不同的是，1.6米关公铜像，乡民最初供奉关公铜雕像不是为了祈福求安康，而是怀着一种敬畏的心理，关公铜像，小心供奉.不求福祥，但求平安，只希望关公的冤魂不要将生前的怨恨迁怒于自己。那时，关公还没有进入神坛，只是作为人鬼被人们供奉，敬畏、避祸的成分更多些。因此，2.3米关公铜像，早期关公祠庙中的铜雕像比较阴森可怕，“面怒而多髯，容状可畏”。而且，这种信奉还有着明显的地域性，仅在荆州地区比较流行，还处于地方民间信仰阶段。
在《三国演义》中，关公勇猛过人，杀颜良诛文孔，过五关斩六将，温酒斩华雄，一把青龙偃月刀，杀出了一个顶天立地的英雄形象。山西商人根据小说的描绘，把关公塑造得威风凛凛、相貌堂堂。是极为自然的。比如正襟危坐、神情肃然，比如挥刀摧马、意气凤发，等等。多数庙宇的铜关公像通常就是持刀挺立。
中国人对关公有一种特殊的感情，2米关公铜像，关公更是成为晋商心目中“信义’的化身。而晋商所到之处，都以关公为偶像，尊为财神，到处建关公庙。又因关公喜读《春秋》，终生不辍，所以庙中皆建“春秋楼”。
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