中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。他常面向寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。民国的时候，梅兰芳每年六月初三都去天目山唱京戏供养韦驮菩萨。在我们佛教来说，韦驮菩萨是我们贤劫千佛当中的最后一尊佛。韦驮菩萨往劫里跟释迦佛同为转轮圣王的千子，转轮圣王有一千个儿子，这些千子同为兄弟。这些千子学佛之后各个发愿，当时最·小的一位王子听了兄长们的发愿之后，亦发愿言：“在你们修行成道，弘扬佛法之时我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，佛像定做厂家，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，楼至佛就成为最后一尊，名字叫楼至佛。所以在我们佛教界里，韦驮菩萨显现天大将军的形象，而且就连他成佛的时候，他亦是这个形象。这在佛教界里是很少见的————大慈大悲护法韦驮尊天菩萨！！
韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义:其一、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这也表示合十欢迎外来的僧·人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一;其二、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧·人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林;其三、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧·人在这个寺院挂单常住。
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