用现代工业产生的钢铁废材为原料，用焊接技术表现传统画境，传统文化自觉与当代雕塑语言形成了很好的结合。萧疏闲淡，既是画境，也是中国传统文化中的诗性，彩绘铜佛像批发，这种诗性与当下语境产生了冲突，在非此即彼的选择之外，也许还存在着另外的道路。
蔡丽贤的《或开或关》借用了新技术，小铜佛像批发，在古朴的牌坊下，透明的纳米屏幕上，映现出荡着秋千的人影。他们越荡越高，却始终冲不出那个无形的平面。这让人不由得思考现实生活中、文化习惯中存在的种种无形桎梏。
苏锦驹的作品里那些极瘦的马，让人想起李贺那句“向前敲瘦骨，犹自带铜声”。吴雅琳教授评价他的作品是“出夏商青铜器冷峻凌厉之形、入宋人山水疏离空旷之境”。他自己也表示：“在创作形式语言上，我借鉴青铜器、甲骨文、书法、篆刻、山水等艺术类型的某些形式趣味注入到我所要表达物象的造型语言中。
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青年雕塑家们的不同探索
十年过去，参加这一系列课程的学生陆续毕业，他们中有的像卢跃飞、苏锦驹、周巍、林景这样强调雕塑本体，有的像彭程、张海鹏、翁振伟、关若宇、朱英元这样强调材料和观念，还有如蔡丽贤、郑晓雄等则强调新技术、新手段的运用。每位年轻艺术家都个性鲜明，作品面貌迥异，但是，他们都从中国传统风尚出发，在各自的方向潜心探索。吴雅琳说：“这支队伍里，仿古铜佛像批发，没有一个人会重复别人，泉州铜佛像批发，严格地说，他们也没有一个人的作品会像我，这是我非常值得骄傲和欣慰的。”
在另一间展厅中，观者可以集中看到这些青年艺术家的不同探索。
周巍的铜雕《鼓》，筋肉纠结、含胸凸腹、腮部鼓出、蚕眉豆眼招风耳，看起来一点也不符合人体解剖，但却有强烈的力量感，这就涉及到中国传统雕塑对“气”的认识，在东方人眼中，力、气的内修与西方人对形体的外修的文化心理是不同的，含首鼓腹、气运丹田，正能体现东方文化的含蓄特点。
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