根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛（大日如来）代表法界体性智；东方阿閦佛，代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
正中一尊，为中央世界毗卢遮那佛（大日如来），代表佛的清净功德，表法界体性智。
左下一尊，为东方世界阿閦佛（不动如来），表觉性及大圆智。
右下一尊，为北方世界不空成就佛（不空成就如来），表弘法利生的事业及成所作智。
左上一尊，为南方世界宝生佛（宝生如来），表佛德及平等性智。
右上一尊，为西方世界阿弥陀佛，表智慧功德及妙观察智。
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在敦煌，弥勒最常见的说法身姿有三种：
一、交脚坐：这是弥勒在兜率天宫内院为天人说法的姿态。
二、半跏思维坐：半跏，参见前面佛的坐姿（二）游戏坐，一般上身略为前倾，右肘靠膝，寺庙佛像观音铜佛像铸造价格，右手以指支颐，作深思状。它用来表现弥勒在兜率天宫构思未来成佛下生婆娑的理想世界。
三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率净土和下生成佛的特有标识。前两种主要是雕像的造型，壁画较少见。善跏趺坐是隋唐以来弥勒的基本姿势，也成为弥勒像与其他菩萨、佛像的最明显区别。
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