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孔子铜雕塑的铸造：多数浇口系统包括四个部分，一、顶部是一个漏斗形的浇杯，通过它把金属倒进去，二、浇杯是接在浇口上的，浇口是金属雕塑方向流动的主要通道。三、紧接在浇口下面的是接在雕像上的几个口或管道，金属通过他们注入孔子雕像。四、最后是排放口，也称铸模出气口，处于雕像上偏高的任何位置上，突起很高或者直接竖起到围模顶部，四川孔子标准像，主要用于洞中注入金属时，使内部的空气和别的气体能够排出去。
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“性善论”是孟子伦理思想和政治思想的根基。孟子认为人天性善良，孔子标准像摆件，即“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。”(《尽心上》)意思是说，人们不用学就会做的，这是他们的良能；不用脑筋思考就知道的，这是他们的良知。两三岁的孩童，没有不知道爱他们的父母的，等到长大了，又没有不知道尊敬其兄长的。爱父母便是仁，敬兄长便是义。
人类有着共同的本性，那就是有别于动物的人的社会属性。性善就是人和动物的区别，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”(《离娄下》)这里孟子提出了只要是人，都具有向善的能力。他认为，尽管各个社会成员之间存在阶级差别及分工不同，但他们的人性是同一的。他说：“故凡同类者，孔子标准像批发，举相似也，何独至于人而疑之，孔子标准像定做，圣人与我同类者。”(《告子上》)孟子将统治者与被统治者放在平等地位上，探讨他们所共有的普遍的人性。这种探讨适应了当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展有着巨大的推进作用。
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