嘉峻景观(多图),园林假山制作,假山制作

山与水是人类赖以生存的物质基础，也是自然界中最富魅力的基本景观。我国把山水作为审美对象，并加以欣赏、歌颂和赞美由来已久，室外假山制作，老子说：“上善至水”，“上德若谷”（《道德经》）；孔子说：“知者若水，仁者乐山”（《论语》）。至秦汉时，帝王为追求长生不老，便在御苑中仿东海神岛，营造太液池，池中筑有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山，此后“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞，假山制作，同时也开创了中国造园上堆叠假山的先河。西汉富人袁广汉和梁孝王刘武都在园林中堆土叠石为山；北魏张伦所造的景阳山更是以“重岩复岭嵌接相属、深洞丘壑逶逦连接”的假山名闻遐迩；而宋徽宗赵佶的艮岳，则以帝王之力，园林假山制作，营造了以模仿天下名山的大型假山景观，堪称是中国园林假山的典范之作。至明、清，在园林中叠石为山相沿成风，现存著名的如避暑山庄的金山亭、北海的静心斋、苏州的狮子林、扬州的个园等。
▲孤赏石：常选古朴秀丽、形神兼备的湖石、斧劈石、石笋石等置于庭园主要位置中，供人观赏。这些孤赏石除了本身具有瘦、透、漏、皱、丑的观赏价值，又因历 年流传，极具人文价值，往往成为园林中的一景。'艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多'，如上海豫园的'玉玲珑'，别墅假山制作，苏州的'瑞云峰'，杭州的'绉云峰'和北京 的'青芝岫'。相传'玉玲珑'是《水浒》中花石纲的孑遗，因'以炉香置石底，孔孔烟出，以一盂水灌石顶，孔孔泉流'而著称。'青芝岫。原宋书法家米之章所 有，现石上刻有乾隆御制七言诗。当然，也有借助于孤石而于上树碑成景的，如河南洛阳牡丹园中日本藤野先生的纪念碑。日本的枯山石，则是着重于布局的群体效 果，与我国的孤赏石有所不同。
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