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品牌 艾品雕塑
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当代艺术与城市历史这个当然的文化载体有着密不可分的联系。城市历史中的民间文化更值得作为城市雕塑设计的出发点,地域文化民间文化为艺术灵感提供源源不断的原料。民间文化融入城市雕塑作品,可以使市民和当地民众有更加温暖的亲和感。城市雕塑可以将不同地域文化的特点、特征,文化背景相溶合。一个城市的灵魂是对人类历史的传承,传承城市历史的载体就是城市雕塑。城市雕塑不仅能折射出城市丰富的历史文化,也成为城市灵魂的主要承载者。在河南省济源市有一组《愚公移山》雕塑,就取材于济源市当地的神话传说:愚公移山中的愚公——以人类征服自然、改造自然的代表人物。以愚公坚持不懈开山劈路的民间神话传说为基础,将古人的传统精神和当代人的精神结合在一起,把当地远古人民改造自然、征服自然的战天斗地精神和刚毅、倔强的山民精神完美地呈现在雕塑之中。非常巧妙地融入了当地的民间传统文化精神。《愚公移山》雕塑很好的融合了济源的历史文化故事和现代人民不断进取的精神,展示了济源人民顽强拼搏,开创美好未来的新面貌。因此,不仅当地民众广泛接受这座雕塑,而且《愚公移山》雕塑已成为了人们记忆这座城市的特征。

城市气质是城市社会生活几十年上百年约定俗成逐渐成形固定下来的,它贯穿了一座城市的整个历史。城市的面貌特征、文化传统、习惯习俗等也成为城市性格中不可或缺的一部分,它与城市所处地理环境、经济、政治、文化等多种因素有关。每一个城市有不一样的城市气质:北京庄严而稳重,上海智慧与包容,杭州精致而温柔,南京成熟与内敛。在城市雕塑中,要体现城市的气质,例如在河南省周口市的大铁牛像,它象征着奋发进取、勤劳有为,代表着周口人民分发进取和辛勤劳作的精神,已经成为周口人精神与气质的象征。它是一种社会文化和城市精神的象征,已超越普通的美学价值。深圳市“深圳人的一天”城市雕塑组,活灵活现地呈现了“经理打电话、清洁工扫地、路人看报读书”等人物和场景,组成了深圳普通市民的一天。


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      雕塑是在三度空间里用物质材料创造出实体形象,由于雕塑作品的立体性,观赏者又可以从四面八方的不同角度去欣赏,乃至结合周围环境来欣赏,使雕塑作品更富有生动、逼真的艺术魅力。正是由于雕塑艺术具有与其他艺术不同的基本特征,因而雕塑特别强调服从形式美的规律。王朝闻认为:“所谓形式感,他在雕塑艺术上的运用,是形体的基本形状特征被强调。他和原型相联系,在一定程度上删除其中某些细节而夸张其整体感,因而构成一种非常明晰的形态。”这就是说,比起其他艺术来,雕塑艺术应该更加凝练,更加集中。

现在许多高校提供给师生的视觉食粮问题不少,一是艺术精品较少二是多粗制滥造三是内容太假太空,现在一些校园的雕塑造型多为星星,月亮,火炬,抽象不锈钢线条等,主题也不外乎《青春》、《火炬》、《飞翔》之类庸俗的解说词,任何雕塑都应该有其明确的主题,任何主题都应切合校园的总体环境[5]。校园雕塑的设计有其一定的环境限制,一件成功的雕塑作品,首先要与周围的环境紧密融合,能明确的表达出雕塑作品所要传递给人们的信息,让每位看到这件雕塑作品的人都能有身临其境的感觉。随着雕塑越来越广泛的被应用到人们的生活当中,校园雕塑不在局限于陈旧的思想当中,而是冲破了陈旧的观念,更加注重雕塑的形式美感和在主题上的突破,从而构图问题也要十分注意,没有明确的主题,那构图也容易散,不整体。现在的校园雕塑的类型也是多种多样的,校园雕塑的设计构思要遵循以上所说的才能创作出好的校园雕塑作品。 现在的校园雕塑的类型已经脱离了以前的比较传统型的雕塑类型。主要的校园雕塑类型有纪念性雕塑,寓意雕塑,装饰性雕塑和标志性雕塑[6]。纪念性的雕塑很多都是人物塑像,比如像中山大学所设立的孙中山塑像,北京大学校园的蔡元培,李大钊的胸像雕塑还有咱们学校的孔子雕塑;寓意性雕塑主要就是利用雕塑的特殊形态表达一个特定的含义,有关运动的,生活的,科技的等等,这些雕塑都在主题和形式上给人以启发,让学生从雕塑艺术当中感受生活;装饰性雕塑主要是用来美化校园环境,这类雕塑主要体现在色彩和线条上,大多都是比较抽象的雕塑,优美的线条加上色彩的渲染,铜牛雕塑厂家,会给青青校园增添一些色彩;标志性雕塑是对学校特定的历史事件和学科象征进行主题创作,每座学校都有自己的历史和独特性,针对学校的特色所创作出的主题性雕塑,如北京大学的“一二?九”纪念碑,清华大学的“三?一八”断柱碑。


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