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庄子美学的基本思想不仅对中国古典文学产生了重要影响，尤其对中国古代知识分子的人格塑造产生了深远的影响，使庄子的美学思想成为人类宝贵的精神财富。在当下，我们更应该关注庄子的美学思想，对其思想中的亮点做出阐释，吸收积极的因素，孔子讲学铜雕塑加工，建构和完善当代的美学体系和人格理论体系，丰富人们的审美观，使人性更纯洁、人格更完美。
在教育思想方面，孟子非常重视培养贤才，把“得天下英才而教育之”(《尽心上》)作为人生一大乐事。他认为“以天下与人易，为天下得人难”(《滕文公上》)，“尊贤使能，俊杰在位”(《公孙丑上》)是国家富强的根本。他继承和发扬孔子的教育思想，以“性善论”为基础，提出了“明人伦”的教育目的，特别强调学习过程中要有独立思考和见解。
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孟子强调国君不仅要爱护民众，也要爱护臣下，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，孔子讲学铜雕塑制作，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”(《离娄下》)在他看来，国君对臣下不尊重、不爱护，臣下同样可以背弃国君。“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”(《万章下》)
孟子把人民的意愿作为战争是否该兴起的重要标准。当齐宣王在攻取燕国的问题上向孟子请教时，孔子讲学铜雕塑图片，孟子认为取不取燕国要看燕国的人民是否愿意，“取之而燕民悦，孔子讲学铜雕塑，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣”。(《梁惠王下》)
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