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品牌 艾品雕塑
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    新中国成立以来,特别是改革开放以来,我国逐渐制定了环境保护基本国策,促进人与自然和谐发展,提出了要建设资源节约型、环境友好型社会,进行生态文明建设。生态雕塑就是在这种社会环境下渐渐发展起来了。生态雕塑从哲学上说,是生态思维、生态世界观和生态伦理学诸种文化观念的催生物;从美学角度来讲,生态雕塑是生态美学的产物。树立生态观念的雕塑我们可称为生态雕塑,但其出发点归宿点,都是以促进人的全面发展为导向,不断满足都市人的生理心理和情感文化的需要。所以雕塑的好坏,不只是单纯的、机械的评价作品本身的艺术价值,而忽视其产生的过程及其过程中产生的和最终要去表达的意义,也就是说,在一件雕塑作品立项,设计之初到最终建成的整个过程,艺术家及民众的需求本身也构成其内在价值,并直接影响雕塑作品的社会价值。我认为在某种意义上说,这种过程的意义要远远大于雕塑本身的艺术价值,并从根本上决定了雕塑作品的成败。

      一个新的市场的形成是以社会的经济发展为为基础、人民的需求作前提的。而现在的中国都已基本具备。随着中国经济的蓬勃发展,世界文化的多方面交流从而促进了新一代人对艺术视觉的追求和审美能力的提高;再加之中国的巨大人口数,更为形成这个新的市场提供了无可估量的发展源泉。占中国总人数的极少数的富人从数量上看也是却相当庞大,这些人拥有的积蓄更是雕塑市场不断发展的无穷源泉。今天越来越多的人加入到雕塑市场中来,随着一个一个创意市集与雕塑陶艺街道的出现,中国雕塑的现在和将来,我敢相信:现代雕塑的艺术作品,将会在不久后走进中国的千家万户,一个充满不竭生命力的雕塑市场正在中国形成。

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当代艺术与城市历史这个当然的文化载体有着密不可分的联系。城市历史中的民间文化更值得作为城市雕塑设计的出发点,地域文化民间文化为艺术灵感提供源源不断的原料。民间文化融入城市雕塑作品,可以使市民和当地民众有更加温暖的亲和感。城市雕塑可以将不同地域文化的特点、特征,文化背景相溶合。一个城市的灵魂是对人类历史的传承,传承城市历史的载体就是城市雕塑。城市雕塑不仅能折射出城市丰富的历史文化,也成为城市灵魂的主要承载者。在河南省济源市有一组《愚公移山》雕塑,就取材于济源市当地的神话传说:愚公移山中的愚公——以人类征服自然、改造自然的代表人物。以愚公坚持不懈开山劈路的民间神话传说为基础,将古人的传统精神和当代人的精神结合在一起,把当地远古人民改造自然、征服自然的战天斗地精神和刚毅、倔强的山民精神完美地呈现在雕塑之中。非常巧妙地融入了当地的民间传统文化精神。《愚公移山》雕塑很好的融合了济源的历史文化故事和现代人民不断进取的精神,铜牛雕塑批发,展示了济源人民顽强拼搏,开创美好未来的新面貌。因此,不仅当地民众广泛接受这座雕塑,而且《愚公移山》雕塑已成为了人们记忆这座城市的特征。

城市气质是城市社会生活几十年上百年约定俗成逐渐成形固定下来的,它贯穿了一座城市的整个历史。城市的面貌特征、文化传统、习惯习俗等也成为城市性格中不可或缺的一部分,它与城市所处地理环境、经济、政治、文化等多种因素有关。每一个城市有不一样的城市气质:北京庄严而稳重,上海智慧与包容,杭州精致而温柔,南京成熟与内敛。在城市雕塑中,要体现城市的气质,铜牛雕塑图片,例如在河南省周口市的大铁牛像,它象征着奋发进取、勤劳有为,代表着周口人民分发进取和辛勤劳作的精神,已经成为周口人精神与气质的象征。它是一种社会文化和城市精神的象征,已超越普通的美学价值。深圳市“深圳人的一天”城市雕塑组,活灵活现地呈现了“经理打电话、清洁工扫地、路人看报读书”等人物和场景,组成了深圳普通市民的一天。


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