中国古代
雕塑具有明显的绘画性。中国古代
雕塑和绘画是一对同胞兄弟，都孕育于原始工艺美术。从
彩陶时代起，塑绘便互相补充、紧密结合。到二者都成熟之后，仍然“塑形绘质”，在
雕塑上加彩（专业术语称作“妆銮”）以提高
雕塑的表现能力。现存的历代
雕塑，有许多就是妆銮过的
泥塑、石刻和
木雕。今天的
雕塑艺术完全西化了，不再加彩，中卫广场浮雕铸造，但民间
雕塑仍保持妆銮传统。西方古代
雕塑也有加彩，到文艺复兴以后，除宗教神像为求逼真效果，大多继续加彩外，一般
雕塑不再加彩。中国塑绘不分家，导致了
雕塑与绘画审美要求的一致性。在中国古代，绘画受到比
雕塑高得多的重视。
雕塑始终由工匠从事，文人士大夫极少参与。早期绘画的作者也只有工匠，但从东汉晚期开始，文人士大夫乃至帝王参与了绘画创作，从此成为中国古代绘画创作队伍的骨干力量。他们是国家、社会及文化的统治者，自然也统治了绘画，广场浮雕铸造加工，使绘画地位高高凌驾在
雕塑之上，并以其艺术观念影响
雕塑，因而
雕塑染上了明显的绘画性。其绘画性表现为不是注意
雕塑的体积、空间和块面，而是注意轮廓线与身体衣纹线条的节奏和韵律。这些线条都象绘画线条一样，经过高度推敲概括提练加工而成，广场浮雕铸造生产，和西方古典雕
线刻是绘画与雕塑的结合，它靠光影产生，以光代笔，甚至有一些微妙的起伏，广场浮雕铸造人物，给人一种淡雅含蓄的感觉；
镂空雕是把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上，有的可供两面观赏。
现代浮雕从材质上说有：铜浮雕、石材浮雕、水泥浮雕等等，主要运用与建筑的墙体和比较大型的环境里，作为城市文化的一部分，浮雕已经越来越广地被运用。
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