中国本来没有（钵）字，这个（钵）字是从梵文中的（钵多罗）中取第‘一音而创出来。钵多罗是和尚用来盛饭菜的食具，是用铁制成的，因此[钵]字从金，本字是拟声的字旁。迦诺迦跋黎堕阁尊’者，是一位化缘和尚，经常向施主们乞食，他的化缘方法是举起铁钵，向人乞求。他修成阿罗汉果后，人称（举钵罗汉）。
狮子代表佛教的神威，因为狮子发声宏亮，山鸣谷应，震动天地，佛法如同狮子一样，因此中国的佛寺，彩绘十八罗汉铜像，门前多配两座石狮子，它的意义就是如此。这位罗汉原是一位猎人，专门猎狮，铜雕十八罗汉铜像，后得一和尚感化，出家为憎，戒杀一切生物。当他修成正果时，却有一只小狮走到他身边，似乎感激他放下屠刀，不杀它的兄弟父母，他就把小狮带在身边，后来得道，连小狮也成为神物。
11.庆友尊·者（降龙罗汉）
庆友尊·者原名难提蜜多罗：“难提”梵文是喜庆之意，“蜜多罗”梵文为朋友之意，译为中文，重庆十八罗汉铜像，便是庆友。佛祖曾为他解释法六念，因而修成阿罗汉果。庆友尊·者被称为降龙罗汉是有段神话故事。相传古印度时有恶魔名波甸，那波甸煽动那揭国人，四出杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，将所有佛经劫到那竭国去。当时海龙王发动洪水，将那竭国淹没，把佛经收藏于龙宫之内，等待有法力的憎人取回，而佛经交由庆友尊·者入宫取回。因此他也就被名为降龙罗汉。
12.迦诺迦代蹉尊·者（喜庆罗汉）
迦诺迦代蹉尊·者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他“什么叫做喜”，十八罗汉图片，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。又有人问他：“何谓之高庆”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚心向佛心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻天下，故名喜庆罗汉。
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