将五百罗汉的名号与佛教文献的记载相比较，可以看出，五百罗汉大致有三种身世类型。
第类历上确有其人。他们当中有佛教初创时期释迦牟尼的弟子，比如罗汉阿若憍陈如、第九罗汉憍梵钵。也有其后各时代的高僧、居士、护法王，有印度的，也有中国的，他们为佛教事业作出过贡献，被列于五百之内供养。
第二类属于宗教虚构人物。在佛教传说中，关公铜像定做厂家，他们生于某劫的某一世界，具有超凡的功德与智慧，是宗教化的偶像，无法断定其是否有历史原型。即使有，其事迹也大部分被神化了，这一类，包括罗汉、菩萨，甚至佛的应化身、前世身。
第三类的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，关公铜像定做加工，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。
在修行的某一个阶段，我们什么念头都不要有，有一个念头就会被鬼神知道。鬼神知道我们的念头，他们就会投其所好。我曾多次给你们讲过一个故事，有个老和尚住山修行多年，功夫很高，他经常要下山去县城买东西。他只要想去县城买东西，头天晚上，县城里的皈依弟子就知道师父要下山买什么东西，河南关公铜像定做，于是马上买好放在家里。师父下山一看，皈依弟子买的这些东西正是我想要的，关公铜像定做大型，师父很高兴，徒弟也很高兴。次，第二次大家都没在意，时间久了，师父忍不住就问弟子，你怎么知道我要下山和需要买的东西呢？那个皈依弟子就说，师父，不是我知道啊！只要您要下山买什么的时候，就有人给我托梦，说明天师父要下山，需要买什么东西，让我准备好，师父一来挑着就回去了。师父听了后非常感叹，反省自己修得不好，还在起心动念，连鬼神都知道自己什么时候下山需要什么，知道自己内心的嗜好和所求。由于这一念惭愧心，师父回到山上猛用功了一段时间。有一天又下山了，皈依弟子大吃一惊，哎呀！师父，你今天下山，怎么那个东西没给我托梦啊？于是师父很高兴地调侃道，你那个师傅怎么没有托梦告诉你，说我下山需要买什么东西。那个皈依弟子当天晚上就带着这个疑问睡觉了。结果他所谓的另外一个师傅就给他托梦：不是我不告诉你，因为你师父已经达到了无我的境界，他没有念头生起来，没有靶子我就捕捉不到
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