道家观念和诸子百家的关于制器的立说，也无不体现着制作与应用相联系。由于儒家对器的象征意义的重视，以及其观器论人的观念，逐步使器物的观念超越了经验的描述范围，把看得见，摸得着的器与不可见、不可触的思想相融合，砚（器物）才突破了形而下的范畴，砚台，进入形而上的观念层。从中国最典型的砚台形制看，天圆地方的壁雍砚，大块意气的风字砚，虚怀张扬的箕形砚，端庄雅正的抄手砚等，无不体现着制器尚用，制器尚象的造物思想的完美结合，无不体现着器以载道造物精神。
砚石使用之后，必须将余墨涤去，紫翠石砚台，不可使之凝于砚上。不然残墨乾则结成渣块，首先妨碍研磨，第二伤笔亳，且会损害砚面。若与新墨相混，则无下墨或发墨之利。
洗的时侯可以用丝瓜穰等物助之，但不可以坚硬之物用力擦拭，以免伤害光滑美丽可爱大方的砚面哦。如果须要带出场的话，紫袍玉带石砚台，适宜阴乾，歙砚莲花砚，不要用纸类擦拭，以免残屑留存，与墨相混。
新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。
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