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一个完整的思想体系，大型孔子铜雕像厂家，就必有其思想体系的哲学基础，否则就是空中楼阁。韩非子博大精深的法治思想体系也有其坚实的哲学本体论根基，即韩非子所谓之“以道为常，以法为本”，这是对老子道本论思想的继承。老子哲学的至高范畴是“道”，他一方面认为道是万事万物产生的本源及存在、发展的本质和依据；另一方面主张“道法自然”，将道和以道为依据的万物的特征和存在状态归结为“原本如此”之“自然”。韩非子继承了老子的道本体论，他说:“道者，万物之所然也，万物之所稽也。”并且他认为道与法的关系就是“以道为常，以法为本”，即道为法的理论支撑和本体依据，法的存在皆合道性，乃出于自然，道的统一赋予法以形而上学的保证，使法获得了神圣的意义。
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礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，大型孔子铜雕像报价，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
“道”既是庄子哲学的灵魂，也是其美学思想的出发点和归属。庄子认为“道”的根本特征就是自然无为，《在宥》篇曰:“无为而尊，天道也。”《田方子》曰:“天之自高，地之自厚，日月之自明。”天地日月的自高、自厚、自明是道的自然无为本质的体现。因此以自然为美，他把天地万物的自然本性视为最纯的美。《知北游》中说:“天地有大美而不言，大型孔子铜雕像，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理，是故圣人无为。”庄子认为天地本身所具有的美即自然之美才是真正的美。世间一切方圆曲直，皆为自然天成，未经雕凿的自然之美是最美的，大型孔子铜雕像价格，《刻意》曰:“淡然无极，而众美从之。”可见庄子论美，力主自然，追求本真。”
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