地藏菩萨生生世世屡发救渡受苦众生的大愿，并且都是本著“后天下之乐而乐”的挚诚，因此他所救渡的众生以及有缘可以蒙他救脱的众生都是不计其数的。由于受苦的众生尚未全部得到解脱，他就无休止地随缘救渡，以致于至今仍然从事菩萨的工作。他的智慧、慈悲、神力、辩才以及种种功德都是不可思议的，其实早已具备成佛的条件，但是为了救渡苦众而一直自愿担当谦下服侍的菩萨重任。这种行持使了解他的有情都衷心的倍觉亲切，而特别仰慕、爱戴他。在佛教诸大菩萨的事迹中，地藏王雕塑，一提到誓愿的深广，大家都公推以地藏菩萨的生生世世不舍苦众，屡发弘愿，最足充任典范。
「地藏王菩萨」相传于佛寂灭后一千五百年（即我国唐朝贞观三年）降迹新罗国主家；菩萨姓金，名乔觉；在永徽四年，当祂二十四岁的时候祝的髮，随即携带白犬「谛听」，航海来到我国江南池州府青阳线的九华山，端坐九子峰山头七十五年之久，于开元十六年七月三十夜的道，地藏菩萨像厂家，计年九十九岁。这中间还有一段插曲；一说：「地藏王菩萨」来到九华山之后，在山下遇到一位老人，便向老人请问这九华山的地主是谁？老人不答，却反问「地藏王菩萨」问他有何事？菩萨说：「想化他一袈裟之地。」老人心想一袈裟之地，只不过方丈，我何不乐捐，便向菩萨说：「这九华山都是我的，您需要一袈裟之地，就赠送您好了。」菩萨说：「您不能反悔呀！」说完，便张开袈裟向九华山撒过去，地藏王佛像，说也奇怪，石像地藏王雕塑，刹那间，一件小小袈裟却把整个九华山全包住了；后来这位老人和他的儿子们，都让菩萨给度化了。一说，时有阁老闵老，素来就怀有善念，每斋百僧，必定虚设一个位子，阁老便请「地藏王菩萨」补足充数。
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