关羽一生喜读《春秋》，最为人们所称道。清代名相张鹏翮赞誉关羽“春秋之旨，独得其宗”。此外，相传关羽还有少量著述，如书信、书法、绘画与诗文，以及《忠义经十八章》、《关圣帝君觉世真经》等。所谓关羽的著述书画，有些可能为关羽所作，关公铜像，如书信一类。但有些很可能是附会而来，即后人假关羽之名的伪托之作。在人们看来，关羽这样一位千古共仰的人物，关公铜像厂家，不应该仅仅是一位能征善战的武将，他还应该是一位饱读诗书、文采飞扬的文人。清康熙四年(1665年)，关羽被尊为“关夫子”。
关公的传奇经历，“忠”、“信”、“义”、“勇”的事迹在广大民众中广泛流传，有口皆碑，他的身教犹如一本没有文字的儒家经典，更有效更直接地教化着人们。在我国民间，珈蓝菩萨铜像，自古素有崇拜大英雄的情结，关公是一位历史人物，骁勇善战，立刀关公铜像，武功盖世，战功卓著，高风亮节，集忠、孝、节、义于一身，堪称人之楷模，为万世景仰.故有很广泛的群众基础。关公本身的忠义神勇是关羽信仰和崇拜起源的原始基因。这种基因是超众的，高级别的，近乎囊括了封建社会所崇尚的品德，非一般英雄豪杰所能及，正因为其非同寻常，才奠定了其后来能成为大神直至大圣的基础。
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