孔子的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，孔子像，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的理想社会。
“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，学校孔子像，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，孔子像什么材质好 ，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
孔子雕像是比较多见的，一般来说孔子雕像不露大拇指，象征谦恭，四指并拢，代表四海之内皆兄弟，天下大同。孔子雕像尊重历史依据、约定俗成印象，准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份，形神俱佳；其神态以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据；年龄掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。体现庄严慈祥，和蔼和谐，孔夫子雕像，谦和智慧的万世师表形象。
孔子是我国人民耳熟能详的人物，是我国历史长河里伟大的教育家、思想家，也是儒家思想的开创者。孔子的伟大在于他对我国传统文化乃至整个东亚的文化所产生的巨大影响。 孔子雕像在雕像中占有很大的比重，从侧面反映出人们对于这位历史伟人的崇敬。在我国的众多学校、广场等场所，孔子雕像也是反复的出现，屡见不鲜。
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