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孔子的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“天下为公”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,汉白玉孔子像生产厂家,壮有所用,汉白玉孔子像雕塑,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养”,阴谋欺诈不兴,盗窃祸乱不起,汉白玉孔子像,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的理想社会。

“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是:大道隐没,“天下为家”,“各亲其亲,各子其子,货力为己”,与这种贫富不均、贵贱不等相适应,产生了一系列的典章制度、伦理道德,“以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇”,“以立田里,以贤勇知”,相应地还要设“城郭沟池以为固”,由是,“谋用是作,而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美,但有正常秩序,有礼、仁、信、义,所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。


     孔子的思想在历史的潮流中也曾出现没落的情况,焚书坑儒的历史值得我们深思。

      后世对于孔子的儒家思想,其实是赞同和承认多过于争议的。

孔子及其弟子所著的《论语》直到今天也一直都是学习的教材,里面都讲到的许多理论和思想不仅对于当时的社会,汉白玉孔子像图片,就在是现在这个社会,也是非常的具有指导性的价值。可以说,孔子的儒家学说是我国的乃至世界的重要的文化遗产,具有非常高的价值。

  


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