唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司专业定做街头人物雕塑刘开渠先生在成都的其他雕塑。
除了上述的街头雕塑外，城市人物雕塑定做，刘开渠还在成都留下了许多作品，如建于少城公园的尹仲锡像，建于中山公园（后改名劳动人民文化宫）内的抗战英烈饶国华像。除此之外，因生活的困难，刘还为当时的一些名流人物做了雕塑。
正是刘开渠，把来自塞纳河畔的雕塑艺术首先介绍给了成都，从而带来了成都街头雕塑的最初繁荣，作为传承和结合的中西文化，街头雕塑给历史文化名城注入了新的文化元素，在解放前，成都的室外雕塑在全国就已经很有了名气，上世纪80年代，随着经济建设的发展，成都的街头雕塑传统文化又活跃起来，如任又柏的“建设者”、朱尚春的“金牛”、严永明的“十二桥烈士纪念碑”、谭元的“五丁开山”等等，进入新世纪后，沧州城市人物雕塑，成都的街头雕塑更加繁荣，规模也越来越宏大，如由雕塑家叶毓山“操刀”的“诗歌大道”雕塑群、成渝立交桥下的“云帆”是成都的城市雕塑之一，城市人物雕塑加工，反映成都历史的春熙路雕塑群，位于府南河畔思蜀院内的“水的丰碑”，活水公园的“流水的形式”等等，无不显示出街头雕塑在古老成都的旺盛生命力。
城市街头雕塑，是西方文艺复兴后兴起的一种艺术，它能在既丽且崇的成都历史文化遗产中传承发展，开出朵朵奇葩，确实反映出成都文化的包容、文明和进步。
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，城市人物雕塑批发，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
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