唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司专业定做街头雕塑，人物雕塑，动物雕塑梁思成曾说：艺术之始，雕塑为先。城市雕塑，是一种静态的三维艺术，可视、可触，铸铜马车雕塑广场，并以最接近生活的方式扎根城市，展示一座城市的特色、精神、个性和追求。
药王山公园的“高原之宝”雕塑、火车站站前广场的“雪域欢歌”雕塑、柳梧立交桥旁的“马踏飞燕”雕塑……徜徉在拉萨的大街小巷，一座座富有民族特色的城市雕塑，铸铜马车雕塑公园，如一串串散落在城市钢筋水泥间的音符，给人带来无限的遐想和久远的思考。
据悉，城市雕塑是现代城市公共艺术中重要的组成部分，其大致可以分为纪念性、主题性、装饰性、标志性、陈设性、艺术综合体等类型。在一个现代化的城市中，城市雕塑艺术作为城市特色构成的重要元素，在城市建设中的地位十分重要。城市雕塑不仅成为美化市容的主题构件，最主要的是作为记载当地文化、历史延续的载体，不仅传承历史、弘扬优秀文化，同时作为城市环境建设的组成部分，有利于提升城市形象
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《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，新余铸铜马车雕塑，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，铸铜马车雕塑定制，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
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