所谓“东方净琉璃世界药师佛”，它的来历是这样的：
佛教大乘教认为，在无限的空间与时间里，每一个世界（注意：这里谈的“世界”与我们今天通常说的“世界”是完全不相同的，千万不要等同理解），每一阶段都有佛来教化众生，因此，十方三世便有无数佛，但最有名的还是过去佛燃灯佛，现在的释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛，竖三世佛，东方净琉璃世界药师佛，横三世佛，西方极乐世界阿弥陀佛，等等。
东方净琉璃世界药师佛，是琉璃世界的主教。据大乘教记载，位于东方的净琉璃世界，是佛教理想中的一方“净土”乐园。药师佛曾立下十二大宏愿，要使净琉璃世界的一切居民丰衣足食，无病无灾，解脱苦厄，三世佛，身心安乐，以及转女为男等。药师佛与释迦佛、阿弥陀佛在大雄宝殿共同享用人间香火。他除在大雄宝殿有供像以外，还有自己的“药师殿”、“药王殿”（注意，它与道教的药王殿是两码事），殿内正中央为药师佛，左手持钵，内盛甘露，右手持药丸。他两边供奉日光菩萨与月光菩萨，合称“药师三尊”。
北魏的宗教雕塑艺术的肃穆相比，唐代的佛教造像更加注重人物雕塑的生动性和人物的性格，在制作处理佛教群雕人物关系时，把握各个人物之间的关系。例如唐代敦煌的第45窟就是以群雕人物出现的，佛祖与弟子伽叶，阿难，两菩萨两护法七者的塑造就有多种形象的变化。佛坐正中，佛祖的两个弟子一老一少，一个汉族人的形象，三世佛铜像，一个印度人的形象，站在佛的左右，尽管都表露出忠诚的神态，但仍可以看出他们的心情不同。旁边两菩萨含笑俯视，上半身裸露披巾披肩，两护法力像，四肢肌肉发达感觉凶狠，更加衬托出菩萨的慈祥。不同人物塑像是群雕人物关系，将心中的神拟人化的表现也是世俗化的特点。
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