7.罗怙罗多尊·者（沉思罗汉）
罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。他是佛祖十大弟子之一，以（密行）修为著名。所谓（密行），就是在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧与行动。
8.宾度罗跋罗堕阁尊·者（坐鹿罗汉）
宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回宫做官，他怕国王罗唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，铜雕十八罗汉，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
11.庆友尊·者（降龙罗汉）
庆友尊·者原名难提蜜多罗：“难提”梵文是喜庆之意，十八罗汉铜像，“蜜多罗”梵文为朋友之意，译为中文，便是庆友。佛祖曾为他解释法六念，因而修成阿罗汉果。庆友尊·者被称为降龙罗汉是有段神话故事。相传古印度时有恶魔名波甸，那波甸煽动那揭国人，四出杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，将所有佛经劫到那竭国去。当时海龙王发动洪水，将那竭国淹没，铜雕十八罗汉铜像，把佛经收藏于龙宫之内，等待有法力的憎人取回，而佛经交由庆友尊·者入宫取回。因此他也就被名为降龙罗汉。
12.迦诺迦代蹉尊·者（喜庆罗汉）
迦诺迦代蹉尊·者，五百罗汉铜像，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他“什么叫做喜”，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。又有人问他：“何谓之高庆”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚心向佛心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻天下，故名喜庆罗汉。
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