在中国铜狮子雕塑艺术中，甘肃铜狮子，有很大一部分是以佛教为媒介而产生和发展的，因此，佛教狮子艺术形象与佛教的兴衰直接有关。在佛教艺术中，佛教石窟是一个方面，寺庙是另一个方面。五代两宋时的寺庙，普及于南北各地，因此寺庙中的铜狮子雕塑艺术也广为流传。
在唐朝的300年间，有将近一半的时间化在“佛”字上，故宫铜狮子，唐末五代十国之乱，现实世界严酷，信佛不成求仙，求仙不成再信佛，民间的信道信佛视为常事，唐代时的道佛两家不共戴天，宋代则合为一家。佛教寺庙中有“八仙八宝”图案，道观也有狮子镇守，宗教的教义与世俗结合，宗教的形象也与世俗同流，寺庙中的狮子为迎合世俗，失去了其固有的威风和神秘，纷纷屈琳附俗，铜狮子哪家好，有的作为寺庙门前的镇守点缀，有的在佛座前作为装饰品，有的作文殊的坐骑，大都缺乏个性。
元代虽是中国大型雕刻艺术的衰落期，但却又是中国铜狮雕塑子艺术普及繁荣的开始。丝绸之路从元代起开始冷落，政治经济文化中心又一次从西北向东南集中。在中国土地上的真实狮子几乎绝迹，哪里定做铜狮子，狮子的形象全靠口传笔录得以传播，这在客观上也给广大民间艺人以更大的创作自由。因此，元代以后的中国铜狮子形象离现实狮子更远而形成了一整套中国铜狮子雕塑程式化的创作手法。
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