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宋以后,官方和民间对于关公的信仰愈加兴盛。

宋、元、明、清……历朝历代的统治者都曾经给关羽加封,而关公作为佛教的伽蓝护法,铜雕工艺品厂家,也逐渐被更多人所接受,原本是一时一地、一宗一派的信仰演变为了全国性、整体性的信仰。





光绪五年,关羽被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”

到了明清之际,关公死后皈依佛教的故事已经被写到了《三国演义》之中(详见第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”),玉泉山的传说也就成了家喻户晓的故事。

汉传佛教这个供奉关公的传统也影响了藏传佛教——皇家庙宇雍和宫就有一个祭拜关老爷的殿堂。

雍和宫供奉的伽蓝护法关羽及副将关平、周仓

而除了佛教,道教也希望将关公纳入自己的信仰体系之中,如果你去过道观,大概会知道关公还是道教的武财神之一。

话又说回来,虽说佛道对关羽的先都是扩大信众的一种需要,不过两相比较,或许还是佛教伽蓝护法的“职位”更加适合勇猛仁厚、信义两全的二爷吧。

至于祭拜神灵,归根结底还是一种纪念,高居殿堂的佛菩萨们,延川县铜工艺品,实际上应当是我们的学习对象才对。

正如我们拜佛是希望学习释迦牟尼的智慧,在祭拜关公的时候,与其指望着他来保佑我们升官发财,真正更加需要的,铜佛像工艺品,恐怕也是学习他的忠义精神。


     皇帝说关公是神,上行下效,各级官吏和黎民百姓自然要毕恭毕敬地把关公当神来敬奉。明武宗正德四年(1509年),朱厚照赐南京关庙庙额“忠武”,铜工艺品销售厂家,这是明朝统治者赐关庙名之始,并下令将全国关庙一律改称“忠武庙”,寓意表彰关公的忠义之节操与武功之显赫。万历二十二年(1594年),明神宗朱翊钧把关公进爵为帝,关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年(1614年)十月,朱翊钧封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

     入关后,清世祖福临于顺治元年(1644年)封关公为“忠义神武关圣大帝”。

 

 

 

 


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