在修行的某一个阶段，我们什么念头都不要有，有一个念头就会被鬼神知道。鬼神知道我们的念头，他们就会投其所好。我曾多次给你们讲过一个故事，有个老和尚住山修行多年，寺庙铸铜五百罗汉，功夫很高，他经常要下山去县城买东西。他只要想去县城买东西，头天晚上，县城里的皈依弟子就知道师父要下山买什么东西，于是马上买好放在家里。师父下山一看，皈依弟子买的这些东西正是我想要的，师父很高兴，徒弟也很高兴。次，第二次大家都没在意，时间久了，师父忍不住就问弟子，你怎么知道我要下山和需要买的东西呢？那个皈依弟子就说，师父，不是我知道啊！只要您要下山买什么的时候，铸铜五百罗汉佛像，就有人给我托梦，说明天师父要下山，需要买什么东西，让我准备好，师父一来挑着就回去了。师父听了后非常感叹，反省自己修得不好，还在起心动念，连鬼神都知道自己什么时候下山需要什么，知道自己内心的嗜好和所求。由于这一念惭愧心，师父回到山上猛用功了一段时间。有一天又下山了，皈依弟子大吃一惊，哎呀！师父，你今天下山，中卫铸铜五百罗汉，怎么那个东西没给我托梦啊？于是师父很高兴地调侃道，你那个师傅怎么没有托梦告诉你，说我下山需要买什么东西。那个皈依弟子当天晚上就带着这个疑问睡觉了。结果他所谓的另外一个师傅就给他托梦：不是我不告诉你，因为你师父已经达到了无我的境界，他没有念头生起来，没有靶子我就捕捉不到
婆苏盘豆。又作婆薮盘豆、婆修盘陀、伐苏畔度，意译曰天亲、世亲。据说，婆苏盘豆为天帝之弟，故名天亲。五世纪时北印度富娄沙富罗国（亦作丈安国）
人。婆苏盘豆最初到阿踰阇国萨婆多部出家，研修小乘之学，熟谙《大毗婆沙论》之义后，为众宣讲，还每天作一偈，共六百偈，合为《俱舍论》。婆苏盘豆之兄阿
僧伽（世称无着菩萨，即第三百十九阿僧）为大乘学者，见弟弟“盛弘小乘而覆大道”，深为忧虑，铸铜五百罗汉铜像，遂现病身说法：“汝罪过深重，我为之病。”婆苏盘豆认
为这是用舌头宣讲小乘之过，准备割掉舌头。阿僧伽开导他说：“汝既以舌诽谤大乘，更以此舌赞大乘可也。”
婆苏盘豆于是着作《唯识论》等五百部弘扬大乘教义的论着，时人呼为“千部论主”。圆寂时寿已八十。后人称为世亲菩萨。另外也有学者认为着作《俱舍论》的世
亲与大乘佛教的世亲并非一人。
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