在中国铜狮子雕塑艺术中，有很大一部分是以佛教为媒介而产生和发展的，因此，佛教狮子艺术形象与佛教的兴衰直接有关。在佛教艺术中，佛教石窟是一个方面，寺庙是另一个方面。五代两宋时的寺庙，普及于南北各地，因此寺庙中的铜狮子雕塑艺术也广为流传。
在唐朝的300年间，有将近一半的时间化在“佛”字上，唐末五代十国之乱，铜狮子，现实世界严酷，定做铜狮子，信佛不成求仙，求仙不成再信佛，民间的信道信佛视为常事，唐代时的道佛两家不共戴天，宋代则合为一家。佛教寺庙中有“八仙八宝”图案，道观也有狮子镇守，宗教的教义与世俗结合，宗教的形象也与世俗同流，寺庙中的狮子为迎合世俗，失去了其固有的威风和神秘，纷纷屈琳附俗，有的作为寺庙门前的镇守点缀，有的在佛座前作为装饰品，有的作文殊的坐骑，大都缺乏个性。
河南安阳市恒河北岸有一座民国初年的军阀首领袁士凯墓。他曾任清朝内阁大臣，窃取中华民国临时大总统职位后，企图恢复帝制，在1916年6月，全国人民声讨声浪中，忧惧而死，当时北洋军阀政府耗银150万两。为他修建了中西结合的墓葬建筑，雕刻了一批文臣、武将和象生，其中有一雌雄成对的守护狮，铜狮子公司，出于河南名匠之手，铜狮子哪家好，雕刻情致，动态活泼，反映了当时民间雕刻的手艺。
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