怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月”当爸爸念出这一好词时，我就想到这词的作者：岳飞。
岳飞是历有名的抗金名将，人人都知道，可知道归知道，又有多少人了解关于他的故事呢。我也不了解他的故事，所以带着疑问和敬仰的心情来到岳飞庙。
进入岳飞庙，映入眼帘的是一个跟四合院一样的院子.院子里有好几棵枝繁叶茂的参天大树，这几棵树像是几位百岁老人慈祥的看着这些游客，和外面的喧闹比起来里面简直是幽静。除了大树，院子里还有一些仿古鼎的摆设。
源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处，哪里定做铜鼎广场， 自然加以重视，哪里定做铜鼎公园， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，难。后画两神像于门上。逐为门神。
古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是对人们居处、出入、饮食有用的事物，哪里定做铜鼎加工，故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源。有的说门神阴气之神，或谓其居人间司察小过，以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载，哪里定做铜鼎，尚是这种信仰的遗风。以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式，民间所信仰的门神、灶神等，已与其原始形态风马牛不相及了。
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