在人类为明史，古代艺术家已多次很有经验的运用包括建筑、园林、雕塑、绘画、文学等多种形式，创造出诸如：雅典卫城、圣彼得大教堂、凡尔赛宫、中国古代园林等经典的艺术综合体，景观雕塑，使这些人文环境空间传达出更丰富的观念和意图，表现出更强烈的艺术魅力。首先其空间维向是单一的——仅仅向上，其次从感觉上说其空间指向的外延也不能构成具有结构性的感觉网络，所以在人们心理空间的对应中所能产生的张力就极为单薄与微弱。当然这是两个情形相近的例子。事实上在当今社会中人们已创造出了更多的远胜于此的作品。
自然，中国景观雕塑，将实在的雕塑谓之为“感觉”并且谓之为“感觉性的造型”似乎令人费解。但是如果 将雕塑的演变史看作为一部风格或形式(也即是支配空间)史的话，那未尝不是感觉史!以此眼光看，古埃及的狮身人面像也好，古希腊的雅典娜像也好，公园景观雕塑，其意义恰不在于雕塑自身如何的完善，城市景观雕塑，而在于这些东西以足够的、相对于空间是适宜的体量和造型，在整体的“点”的群落中所构成的空间感觉。它们首先满足的是足够大的金字塔和足够 大的神殿所需的空间关系。确定并力求产生相适宜的空间效应比刻出详尽的五官和准确的解剖更重要得多!假设我们抹去狮身人面像和雅典娜女神的五官和所有细节，与人们从很远的 大漠或是很远的大海深处眺望时的空间感觉是没有丝毫影响的。
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