我们常常听到佛教里面讲“普度众生”。那什么是“普度众生”？用现在的话讲就是对一切众生要尽心尽力去帮助、协助。“度”就是帮助他破迷开悟，帮助他离苦得乐，那里铸造寺庙佛像，帮助他解决一切困难的问题。佛菩萨用什么方法帮助一切众生？用教学的方法。我们现在的教师进修制度就是释迦牟尼佛首创的。他当年在世，有许多有成就的学生。这些学生也分派到各处去教学，但每一年有三个月的时间回到老师的身边，称为“结夏安居”。
弥勒佛有两种身份，即现在为菩萨，寺庙佛像，未来将接替释迦牟尼佛的佛位，为未来佛，其形象有多种，但常见为其化身———五代浙江奉化人契此，俗称布袋和尚的形象。这尊像即为弥勒佛化身形象，游戏坐姿，满脸堆笑，身披袈裟，寺庙佛像定做，袒腹，右手持念珠，左手按于虎头。其左右各有一胁侍坐像，右胁侍头缠巾，身着交领长袍，右手置头部右侧，呈思维状；左胁侍坐于虎身，头梳两个朝天髻，寺庙佛像铸造，右手持经卷。这组像形象生动活泼，题材罕见，雕铸精美，堪称弥勒造像精品，现藏于首都博物馆。
大殿当中供奉的是弥勒菩萨。弥勒菩萨大多供奉的是中国宋朝布袋和尚的造像。为什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出现在南宋高宗时代，跟岳飞是同时代的。当时在浙江奉化出现一位肥头大耳、大腹便便，拖个大布袋到处行化的法师，本名契此，但大家都欢喜称呼他“布袋和尚”，既形像又亲切。他把别人所给的东西，统统投入布袋。如果有人问他什么是佛法？他把布袋往地上一放，两只手往下一垂。笑嘻嘻的一言不发站在那里。问者若有所悟，明白这是让他放下。别人又问放下以后怎么办呢？他就卷起布袋背在肩上扬长而去。问者望着他远去的身影，微微点头，知道法师教他放下自己，提起众生。最后布袋和尚在奉化雪窦寺示寂前说了“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。”的偈语，告诉大家他的真实身份就是弥勒菩萨的化身。所以，往后道场中的弥勒菩萨都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。
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