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大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，哪里有做铜佛像，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
人们往往认为铜雕佛像造好之后只要从大殿或寺庙中放上就可以了，其实不然.铜材料开始应用于一些现代建筑中，由于设计手法创新，加上铜本身所蕴藏的历史味而令这些新派建筑显得古朴凝重.对于铜佛像而言，艺术家的个性化太强不一定是件好事，新疆铜佛像，铜佛像表现的多一半是一个城市中的文化底蕴，不是张扬的个性.那就景观雕塑来说吧，景观雕塑存在于公共空间，因此雕塑艺术应大众化，和群众很好地融合.铜佛像收藏形成了一个整体的收藏体系，随着人们对佛教的认知加深，地藏王菩萨2米铜佛像，已经不再满足于购买一个简单佛像，关公铜佛像，佛像香炉等的购买也有所提高.铜佛像市场的火热也促进了其他佛教用品的行情发展，也从一个侧面反映出了人们对佛教文化认识的提高.如今铜佛像在市场上的热度是很高的，而它之所以热度高也是有原因的，首先铜佛像本身就具有很大的市场潜力.
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