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       《八骏马》以八骏为题材,音调古朴、节奏鲜明,生动地表现了骏马展足的动态。










        八骏马:又名《八走马》,“八骏”为周穆王(前1001一前951)所用之良马,乘以周行天下。骏马是我国历代画家喜爱的绘画题材之一,五代晋时的史道硕画有《八骏图》。本曲也以八骏为题材,用写意和写实相结合的创作手法,描形传神。用洞管形式演奏。

       全曲共分八节(即段):

       1、骅骝开道;2、騄駬闲游;3、玉骢展足;4、骈骥骄奔;5、乌骓掣电;6、赤兔嘶风;7、黄骖脱辔,8、白牺归山。这些小标题与音乐内容无直接联系,属标名性标题。

全曲以状走马之态的节奏音型组成的段落循环再现。此段落与前半部分连成一体,这种结构样式在中国的循环体结构中是较为常见的,它与我国诗词格律中的“换头”,及戏曲曲牌中的“合头”均有联系。这个段落处于每一节的后半部分。主要由商(re)和徵(sol)两个音的来回跳进,并用不同的节奏组合,生动地表现了骏马展足的动态。每一节前半部分的旋律,有不同音乐材料的联缀,也有变化重复。这些不相同的旋律有着共同因素相联系,即音调古朴、节奏鲜明,从各个侧面去刻画马的神态。

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      “银河外”是说,马在“六畜”中,铜马雕塑报价,是超俗的,与众不同的。将马奉为神,始于周代。周朝《周礼》所订四时祭祀马神的礼制为:春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步。此后,各地均建有牛王庙、马王庙。北京古代有很多马王庙,铜马雕塑厂家,比较有名的有西珠市口煤市街南口内的大小马神庙、阜成门外马神庙等。所祀之神家三眼四臂,作将军装束。旧时的车马店、驮运帮、骡车夫、马骡驴啇贩乃至军队以及使用马驴畜力的磨油、磨面、磨豆为等店铺作坊都祀马王。最有意思的是,酱园业与糕点业也将马王爷奉为行业神之一,究竟为什么?因旧时马与人相互依存,关系密切。古代中国把杰出人才比作“千里马”、“骏骨”,这种人马交织观察事务的文化现象。俗话说“人中吕布,马中赤兔”,均是同类中杰出者。唐韩愈说:“千里马常有,而伯乐不常有”意思是说人才满天下,而识贤才的人却举世难寻。七星高挂银河外,更需不拘一格选人才。有些有特长的人,铜马雕塑,也有特殊的脾气禀性,这就需要像《列子、说符》中的“九方皋相马”那样,得其精而忘其粗,识其内而忘其外。相马和马医,是我国古代马文化的组成部分。马年,我们应从人马交织这种观察事物的文化角度,“以已度马”“以马及物”“以马及人”把培养人才、使用人才的问题想一想。成就一件事业时人才是关馈键,这是马年生肖给我们的启示。我们的祖先,用十二生肖记年,也启发我们,能从生肖特色上,多方面考虑问题。

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