艾品雕塑(图),孙思邈铜雕像厂家,孙思邈铜雕像

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       雕塑的创作方法也是多种多样的,分为具象雕塑、抽象雕塑和变形雕塑。具象雕塑是建立在客观表现对象的出发点上,通过真实地表现对象的形体,场景,神态来传达创作意图。这类雕塑一般都是以写实为主,重点刻画主体,想校园里所摆放的单个名人雕塑或者是组雕都是属于具象雕塑,他们的特点就是能够让观赏者一眼看出雕塑的内容,但是这类雕塑在造型方面是十分严谨的,要求雕塑家必须具备深厚的雕塑基础。抽象雕塑放弃了对客观事物的表现,直接运用形体、线条、色彩、韵律等雕塑语言来传达某种情感和意图,在雕塑家精心的安排组织下,这些形象会令观众的心灵产生某种联想和共鸣,这样就达到了作者的预期目的。抽象雕塑一般是通过线条的变化,形体的夸张来打破原有的外形,让观赏者产生更多的思考,变形雕塑是作者在客观事物的基础上,进行拉长、缩短、压扁甚至打散重构等艺术活动,从而使得作品既超越了写实的限制,又保留着客观事物的形态[3]。再者就是雕塑表面手法的处理,处理方法也有很多种,比如表面是用泥点塑造成的效果,或者是大的泥块,再者就是表面很光滑等等,这些处理手法都会给雕塑本身带来预想不到的雕塑效果。所以雕塑家会根据平时的习惯来运用不同的雕塑手法。雕塑家无论是运用哪种创作方法最终的目的是要体现雕塑的价值,能够摆放在校园里和校园环境融为一体,同时也要和校园里每一位同学产生共鸣,能被雕塑深深的吸引。


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      学习西方雕塑的传统精髓。我发现;如果对西方雕塑精髓感兴趣,就避不开西方宗教。以前的西方雕塑家们生活在一个社会有神时代。即使自己不信神,也会有神的使者委托的订单,孙思邈铜雕像铸造,任务。而这些订单任务的做法,是和雕塑传统一脉相承的。一代代都在做这些题材,这些形象,可以先学习之,再创新之。在从事这些宗教雕塑创作中,自己的水准和要表达的自我意识都表现在这些作品中了。久而久之雕塑艺术的制高点,都被融进这些宗教题材的雕塑中了。实际一些讲,古代的艺术家也好,称之为匠人也罢,信神与否先不考证。但被现今社会称为“活”的挣钱的方式料想是古今一同。接到好的订单,为了生计当然会去做。在为订单忙碌的时候,这些艺术家们心中对神的敬仰与否只有他们自己知道;对神的理解深度我们也不得揣测。但有一种追求却是从事艺术行业之人的不言之愿。那就是对美的追求。不论是在绘画中对颜色形象的魅力再现,还是在雕塑中形体的饱满结实。都是从事艺术行业之人从没有停歇的追求。在宗教生活一直延续的古代。雕塑艺术的传统精髓,就随着这些宗教雕塑,代代相传,口心相映。

如今,我们这些专业学习雕塑的学生,对宗教已经没有坚定的信念了,或者说,这个社会已经是普遍不信神的社会。在西方,尼采高声疾呼:“上帝已死”。在中国,社会主义唯物论占了主导。我虽不是唯物论的忠实拥护者,但也不是什么神的信徒。还是老子说的好:“故常无,以观其妙,常有,以观其徼”。在这样无和有都分不清的意识里。雕塑中宗教的一面已经不是现代人的我们所关心的了。而在长久历史中雕塑在宗教营养里,在无数位雕塑大师的手中凝结的美,如今在被我们欣赏,学习。

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