在中国铜狮子雕塑艺术中，有很大一部分是以佛教为媒介而产生和发展的，因此，佛教狮子艺术形象与佛教的兴衰直接有关。在佛教艺术中，佛教石窟是一个方面，寺庙是另一个方面。五代两宋时的寺庙，普及于南北各地，因此寺庙中的铜狮子雕塑艺术也广为流传。
在唐朝的300年间，维护保养铸铜故宫狮，有将近一半的时间化在“佛”字上，唐末五代十国之乱，现实世界严酷，铸铜故宫狮使用方法，信佛不成求仙，求仙不成再信佛，铸铜故宫狮，民间的信道信佛视为常事，唐代时的道佛两家不共戴天，宋代则合为一家。佛教寺庙中有“八仙八宝”图案，道观也有狮子镇守，宗教的教义与世俗结合，宗教的形象也与世俗同流，寺庙中的狮子为迎合世俗，失去了其固有的威风和神秘，纷纷屈琳附俗，有的作为寺庙门前的镇守点缀，有的在佛座前作为装饰品，有的作文殊的坐骑，大都缺乏个性。
这里还值得一提的是雍和宫雍和门前的一对大铜狮。东面的铜狮是雄狮，前爪戏弄一只雕刻精巧的绣球，厂家供应铸铜故宫狮，形象生动、神情活泼、西面的一头是雌狮，前爪抚按着一只小狮，小狮仰面朝天，四爪抓动，流露着母子间的爱和情。这两尊铜狮的腿部都雅有鳞片，脖子的彩带上系有两串铜铃、三个缨络。这些特征与其他地方的铜狮只有一串铜铃、二个缨络，腿部没有鳞片相比较，雍和门的铜狮可称独一·无二了。
