佛菩萨像是代表所教学的宗旨意趣，浙江寺庙佛像，千万不能当成神明看待。弥勒菩萨所教我们的就是进入佛门不但要“慈悲为本，方便为门”，还要“生平等心，成就喜悦的相”。换句话说，就是对一切众生生平等心，对一切众生要欢喜。“喜悦相”就是我们今天讲的爱心，寺庙专用佛像，也就是喜爱之心。这个喜爱是真诚的、是清净的、是平等的、是智慧的，佛家也称作慈悲。佛菩萨对众生的喜爱是永恒不变的。因为他没有自私、没有自利、没有妄想、没有分别、没有执着。这个喜爱是自性里面自自然然流露出来的。所以，我们无论身在何处，都要像弥勒菩萨一样欢欢喜喜，一团和气，大慈大悲。
东方香积世界阿阀佛。'阿阀'的意思是'不动'、'无目真怒'，代表着大圆镜智的党性，这种智能显现世界万象。西方世界阿弥陀佛代表妙观察智的智慧，这种智能观方法，明善恶。北方莲花世界微妙声佛，又称'不空成就佛'，又叫'羯磨智'，此智可成就自利利他事业。密宗的这五方佛实际上表现的就是佛教'转识成智'·的问题。这深深体现了密宗借助事相表达佛教理论的特点。'此五智虽为一身所具之智德，而为引摄众生，自本体出生四方之四智四佛'，五种佛显然皆系大日如来'五智'的不同化身。
此像用青铜铸造，高39.7厘米，表面鎏金，铸造于十六国后赵太祖石虎建武四年（338年），现藏美国旧金山亚洲艺术馆。佛座为四足方座，佛像高肉髻，宽额，寺庙佛像批发，双手作禅定印，著通肩大衣，衣褶自身体中心线向左右对称的雕出，雕法朴素，衣纹形式化。金铜佛造像在东汉末年始见于记载，寺庙佛像定做，在佛教初传期多被称为金人。它大体上是伴随着佛寺的兴起而发达的，多供养在宫中或佛寺，在南北朝至唐代日渐繁盛。现存早期金铜佛像极少，后赵的这件金铜佛像是中国有明确纪年的最早佛像。
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