憍梵钵提。又作憍梵波提、迦梵波提、中迹地丘。释迦的弟子之一。在往世时采摘一棵稻穗，有数颗谷粒坠落地上，于是罚他五百世转生为牛，以作为过失
的报偿。后拜舍利弗为师，精通佛法，居住在天上尼利沙树园。释迦牟尼涅盘后，弟子迦叶结集三藏，无人能结集出《毗尼藏》。经推荐，迦叶遣人到上天邀请憍
梵，铸铜五百罗汉铜像，憍梵闻知释尊涅盘，舍利弗示寂，非常悲痛，决定跟随释尊与恩师而去，于是合目入禅定，随之升腾而起，以手触摸日月，通身放光，然后以心火烧身，体内出
水，分四道流下，流至迦叶身傍，水中传出四句偈，表示要如同象子跟随大象一样追随释而去。又传说憍梵前世为雁，铸铜五百罗汉佛像，因供养雁王有功德，芜湖铸铜五百罗汉，今世转生为罗汉
汉化佛教中，佛、菩萨的形象，到唐代已基本定型，铸铜五百罗汉寺庙，逐渐类型化，并有特定的衣饰相配。而罗汉的传说流行较晚，大致从《法住记》后才开始普及，因此较少地受到
造像仪轨与供养仪轨的约束，加上有关的生平资料也不多，这都给了艺术家驰骋想象的余地，从而创造出众多栩栩如生的形象来。比如云南昆明筇竹寺的五百罗汉像
就极其生动有趣，就其形象看，有长者、青年、学者、书生、武士、贫民、小贩，还有樵夫，甚至五蕴罗汉身上还爬有五个小孩。这些都是现实生活中不同阶层人物
的真实写照。至于那些长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等更是姿态万千，再现了民间传说故事的氛围。筇竹寺五百罗汉像的作者是四川人黎广修。据禅宗
等流派的教义，佛法平等，故而他把罗汉塑成世俗各界人物，而且黎广修还把支持重修筇竹寺的云贵总督及筇竹寺方丈梦佛长老、自己本人乃至几个高徒，全都塑进
罗汉群里。由于五百罗汉人数众多，难以一一指实，故而有些皇帝的
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