在街头你可以看到，市民们拿着相机欣喜地与雕塑中的人物合影;小孩子站在雕塑周围仔细的打量着，一脸的兴奋;而一些老年人往往陷入了回忆中，这些生活场景在他们童年的时候还经常能够见到。显然这组步行街雕塑是成功的，作为步行街的城市雕塑，IL在市民中的影响力及所达到的效果不言而喻。这组雕塑的感染力达到了，也有一定的思想性一与艺术性。但现代步行街雕塑的相互模仿太多了，其艺术性也越来越低.象南屏街的这组民俗雕塑在全国各地与其类似的太多太多.还有一些快速工艺炮制出的所谓的“步行街雕塑”任意摆放街头，没有丝毫艺术性可言，做作无趣，就如同造物主没有让世界上生长两片相同的树叶一样。
一部分人把“看得懂就是好的美的”作为公共艺术的标准，于是别的步行街一些做的好的，得到市民赞许的作品纷纷换汤不
换药的出现在各个城市不同的步行街中。这种“复制”的方法最不容易出错，小区景观雕塑设计，市民们也最容易看的懂。但单从外形看上去美，还只是视觉的、直觉的、感性的美，重要的应该是精神上的震撼，有着理性的接受，这才是艺术的真谛。
潘鹤的雕塑还运用其他的艺术形式，如他为岭南画派代表人物塑的《杨善深像》。可说是“大写意”的雕塑，是“印象派雕塑”语言。略形而取神，却把杨善深的神态气质表现得惟妙惟肖。
唐大禧，他影响很大的雕塑是《欧阳海》，景观雕塑，当时在全国影响广泛，美学理论家王朝闻用“一团火”来形容此雕塑。唐大禧没有拘泥于欧阳海在后面推马而突出“一团火”的雕塑语言，将欧阳海放在了马的前方，马与人形成了三角造型，使雕塑十分有张力。他还有其他经典雕塑，如《海的女儿》《群山欢笑》，他后来的雕塑也吸收了布德尔等的雕塑语言。
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