宋以后，官方和民间对于关公的信仰愈加兴盛。
宋、元、明、清……历朝历代的统治者都曾经给关羽加封，而关公作为佛教的伽蓝护法，也逐渐被更多人所接受，原本是一时一地、一宗一派的信仰演变为了全国性、整体性的信仰。
光绪五年，关羽被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”
到了明清之际，关公死后皈依佛教的故事已经被写到了《三国演义》之中（详见第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”），六安铜雕，玉泉山的传说也就成了家喻户晓的故事。
汉传佛教这个供奉关公的传统也影响了藏传佛教——皇家庙宇雍和宫就有一个祭拜关老爷的殿堂。
雍和宫供奉的伽蓝护法关羽及副将关平、周仓
而除了佛教，道教也希望将关公纳入自己的信仰体系之中，铜雕塑工艺品，如果你去过道观，大概会知道关公还是道教的武财神之一。
话又说回来，虽说佛道对关羽的先都是扩大信众的一种需要，不过两相比较，或许还是佛教伽蓝护法的“职位”更加适合勇猛仁厚、信义两全的二爷吧。
至于祭拜神灵，归根结底还是一种纪念，高居殿堂的佛菩萨们，实际上应当是我们的学习对象才对。
正如我们拜佛是希望学习释迦牟尼的智慧，在祭拜关公的时候，与其指望着他来保佑我们升官发财，铜雕厂，真正更加需要的，恐怕也是学习他的忠义精神。
关公铜雕像以其材质的贵重，做工之精湛，不仅仅被关庙和宗教机构所供奉，铜雕工艺品厂家，更为海内外的更多的公司、社会团体、家庭和个人所认同并敬奉，并做为一种精美的工艺品相互交流馈赠，珍藏。关公信俗和关公文化的推广，使得关公铜雕像的商业价值一路提高，形成了一个很大的市场。全球已形成了几个生产关公铜像的集散地:海外以台湾、香港率领的东南亚市场，国内主要以中正铜雕为主的几家大型铜雕企业生产铸造的关公铜像，质量比较有保证。
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